Tanto en la legislación internacional y nacional como en los programas de políticas públicas, la adopción se define como una medida de protección destinada a proporcionar a niños y niñas privados de familia una solución de cuidado adecuado permanente. Al mismo tiempo, la adopción supone su desplazamiento, no solo entre familias, sino también a través de las fronteras delos grupos sociales y, a menudo, de los estados, la raza y la etnicidad. Este libro analiza desde una perspectiva crítica los fundamentos teóricos que han orientado la adopción en España, así como las tendencias actuales.
Es un recorrido por las formas de resistencia de la diferencia frente a la normativización y regulación de los cuerpos frágiles, de las otras subjetividades. Diferentes movimientos ciudadanos han actuado como grupos de presión para redefinir las propias categorías de discapacidad o dependencia y pasar a autodefinirse como personas con diversidad funcional. No es más que un fotograma que nos muestra un sinfín de acciones de los colectivos para intentar descategorizarse como sujetos frágiles y dependientes, como receptores pasivos de prestaciones caritativas y benéficas o como sujetos definidos por sus aspectos negativos. Su lectura, con toda seguridad, no dejará igual al lector.
Territorios Habitables es un compromiso; ya que siete estudiantes del Grado en Educación Social de la Universitat Oberta Catalunya se comprometen a la producción de diferentes textos y a un trabajo de reflexión tras su paso por el_casc (el Certamen de Activación Sociocultural) en Villena (Alicante). Territorios Habitables es una experiencia; en tanto supone el dejarse atravesar por lo que durante nueve días allí acontece. Futuros educadores sociales en constante conversación con urbanistas, artistas, arquitectos y otros agentes sociales y que os ofrecen sus miradas, sus visiones compartidas y diferentes. Territorios Habitables es una invitación a trabajar, a pensar, a participar, a hablar y a escribir sobre las prácticas de la educación social en contextos no habituales Por último, Territorios Habitables supone la constatación de que es posible estudiar en la universidad, más allá de lo cotidiano del aula, de las pruebas de evaluación, del traspaso de información o de la orientación de las lecturas. Ésta es la prueba de que en nuestras universidades también hay estudiantes, y no sólo alumnos.
Este libro está especialmente dirigido a educadores y trabajadores sociales que deseen valerse de la etnografía como instrumento de análisis con el que interpretar y comprender las realidades en las que llevan a cabo sus prácticas profesionales. Para ello se propone una breve pero sugestiva introducción a la etnografía como herramienta de trabajo y reflexión capaz de ofrecer diferentes posibilidades de uso y aplicación al campo profesional de la acción social. Este ha sido el principal objetivo de los autores, convencidos del valor que tiene la etnografía en la reflexión crítica de las tareas, funciones y competencias de cualquier profesional.
Actualmente no existe debate alguno sobre la importancia de la inclusión de la educación social en dichas redes sociales, ya que el debate solo se centra en los beneficios o peligros que conllevan su uso. Los profesionales de la educación social pueden hacer uso de las mismas para aglutinar conocimientos y experiencias, permaneciendo en continuo contacto e interacción, lo que les permitirá desarrollar su trabajo de manera más efectiva. Una vez mostrada la importancia de la relación entre redes sociales y educación social, puede ser fundamental crear una marca en internet, así como espacios que pretendan cubrir este fin. El blog «Educació social? des dels inicis» ofrece una respuesta a esta necesidad al tiempo que proporciona información académica del Grado de Educación Social en la Universitat Oberta de Catalunya, reflexiones personales sobre diferentes aspectos relacionados con dicha profesión, así como un apartado destinado a recoger diversas voces de profesionales de la educación social para fomentar el conocimiento de la profesión y generar un debate en torno a la misma.
¿Es posible ejercer la profesión de la educación social desde un posicionamiento que no reproduzca y perpetúe las lógicas de dominación capitalistas? ¿Puede el pensamiento libertario aportar herramientas teóricas críticas que nos sirvan para construir colectivamente una práctica que, aquí y ahora, abra grietas en la realidad capitalista del pensamiento único? Desde el convencimiento de que sí que es posible situarse en un lugar distinto, se propone esta mirada libertaria desde y hacia la educación social, con la intención de sintetizar de manera genérica las aportaciones más relevantes del pensamiento libertario, conocer su repercusión en un marco teórico-práctico educativo y, al tiempo, analizarlas y actualizarlas para configurar posibles nuevos modelos profesionales dentro del campo de la educación social.
El adolescente está hoy en el centro de las preocupaciones educativas, sociales y clínicas. Esta preocupación tiene una larga historia y va siempre de la mano de los adolescentes. Pensar las adolescencias es una invitación a detener las acciones precipitadas a las que nos invita la preocupación, para tratar de contextualizar lo que en realidad está en juego en ese momento tan particular de la existencia, en esa "delicada transición". Hacer un ejercicio de lectura novedosa cada vez que en nuestra práctica cotidiana nos encontramos con un adolescente, preguntarnos cómo abordar sus conductas y manifestaciones, que nos revelan lo que es fuente de su malestar y a la vez el eje de su singularidad, y estar atentos a las invenciones que ellos mismos producen para tratar lo que viven nos permitirá encontrar otros recursos para establecer un vínculo, dar un lugar y evitar respuestas de exclusión.
Comprender e interpretar los cambios que se producen en el mundo, en la sociedad y en nuestra propia conciencia ha sido un reto para estructurar nuestro pensamiento desde las teorías del conocimiento. La comprensión, sin embargo, no ofrece soluciones, pero previene contra el conformismo uniformador. Este ha sido (y sigue siendo) uno de los objetivos del pensamiento crítico, donde se inscribe este libro, partiendo del convencimiento de que la educación solo puede tener sentido si promueve la capacidad de interrogarse sobre la situación de sometimiento a una realidad administrada desde el exterior. Esto supone, para nosotros, que la educación no renuncie al momento político, es decir, al combate contra la lógica despolitizadora del capital y de sus evidencias "naturalizables" en torno al "esto es lo que hay" y a la falta de alternativas.
Huyendo del localismo y del comunitarismo, este libro impulsa la necesidad de conocimiento del territorio y del tejido urbano por parte de todo profesional que desee fomentar, promover e incitar nuevos recorridos culturales, sociales y educativos de los ciudadanos. Una mirada, por lo tanto, centrada en la oferta posible de la educación social como participante en aquello que, ya de por sí, pasa en la ciudad; y no tanto una educación social centrada en la dificultad, en el déficit, en el 'minus'. Al contrario, una apuesta por trabajar por el plus, contando con toda la ciudadanía, independientemente de las problemáticas, las clasificaciones y los indicadores de riesgo.
Los desajustes sociales generados por la transformación de los modelos de vínculo social a través del empleo obligan a revisar los presupuestos sobre los que se fundaba. Auque la incertidumbre es el término que mejor expresa la situación actual, la educación social no puede renunciar a pensar cómo promover nuevos escenarios de futuro en los que habitar. El presente libro recorre los principales conceptos que definen el papel histórico del trabajo como institución en la construcción del vínculo social. Esta revisión permite entender la situación en la que nos encontramos y pensar en una contradicción fundamental para la educación social: empujar al desempleado a un ajuste con las necesidades del mercado laboral o promover su inscripción en él. Ajuste o inscripción, dos opciones que aunque remiten a la misma historia no a la misma apuesta de futuro.
Con las transformaciones de la sociedad postfordista y la progresiva retirada de los estados del bienestar emergen, por una parte, nuevas modalidades de transiciones juveniles de bloqueo y precariedad y, por otra, nuevas formas de marginalidad urbana, la nueva marginalidad avanzada, consecuencia de la extensión del paro de larga duración, la relación precarizada con el trabajo, la relegación de la pobreza a barrios de concentración y la estigmatización territorial. Este trabajo plantea una aproximación teórica a los condicionantes y los efectos de las nuevas formas de marginalidad sobre los jóvenes en determinados contextos territoriales planteando hipótesis respecto al microcontexto de Salt.
A finales del s. XX algunos creadores han empezado a cuestionarse que es danza y cual es el cuerpo ideal para bailar y esto les ha empujado a buscar nuevas formas de expresión a través de la diversidad. A lo largo de estas páginas revisamos los orígenes de la danza inclusiva en Occidente y su estado actual dentro y fuera de nuestras fronteras. Este recorrido histórico nos permite analizar los elementos que dificultan el acceso de las personas con diversidad funcional a la educación artística y por lo tanto a la profesionalización. Sin pretender ser una guía para el trabajo inclusivo en danza, hemos incluido un apartado donde ofrecemos algunos de los elementos que permiten abrir las clases de danza a las necesidades de "todos los cuerpos" y no de "algunos cuerpos".
Resulta inquietante reflexionar y escribir sobre lo familiarmente conocido. Uno se percata de los sobreentendidos acumulados y de la dificultad para expresar a otros el bagaje acumulado en la trayectoria. Inquietud que obliga a pensar lo que hacemos para saber expresar lo que pensamos haciendo, quizás, plausible que otros quieran saberlo y pensarlo (de nuevo). Así, este pequeño texto se aventura a cartografiar algunos discursos y prácticas universitarias y profesionales alrededor de la Educación Social. El fin último no es otro que mostrar al lector las posibilidades que abre el paso de un pensamiento sistemático hasta un pensamiento problemático; o, si se quiere, del coraje de problematizar estos territorios sin menospreciar las herencias recibidas. Intento de pensamiento y escritura que asume que «nuestra herencia no está precedida por ningún testamento» y, en última instancia, se atreve a «pensar sin barandillas».
Este libro es producto del proyecto Historias y experiencias de la educación social en Uruguay, que se
inscribe en la línea de investigación sobre Prácticas, experiencias y materialidades de la acción
educativa del Departamento de Pedagogía Social del Consejo de Formación en Educación.
Abordamos la teoría y la práctica educativa de Luis Parodi en su trayectoria de cuarenta años de
trabajo en distintos proyectos educativos en instituciones de encierro. Tras muchas horas de entrevista elegimos un conjunto de categorías pedagógicas que él puso en práctica para ponerlas a
disposición de las nuevas generaciones de educadoras y educadores.
Se realiza un aporte relevante a las prácticas educativas de las instituciones de encierro punitivo y
protector porque «con gestos anarquistas» (Frigerio, 2007) en el ámbito de instituciones estatales
desobedece los mandatos de época para -de modo reiterativo y de forma obsesiva- jugar en
favor de los proyectos de los sujetos de la educación.
Acompañamiento social es una invitación a pensar las formas de intervención
social desde otra mirada. Recuperando los proyectos, discursos y enfoques que
sobre esta mirada se han realizado en países como Francia, el libro propone al
lector un recorrido por las semánticas del acompañar, los momentos en los que
se ha desarrollado el acompañamiento, las posiciones que le dan forma y
configuran, y finalmente los interrogantes del futuro. Acaso, ¿no se trata de
pensar formas no hegemónicas de ejercer la acción social que no conviertan en
un subalterno al otro? Acompañar nos sitúa en otras formas de pensar el trabajo
en lo social, que una vez dislocadas, procuran dejar que el otro guíe sus
decisiones, sus caminos, su vida.
Niños movidos y desatentos en relación a los aprendizajes ha habido siempre. La novedad radica en la mentalidad contemporánea, ligada a la prisa y a una noción del tiempo que no contempla la espera ni el tiempo para comprender. El libro quiere poner el énfasis en señalar la importancia de la subjetividad en todo el proceso de comprender el TDAH: la subjetividad de la época en primer lugar, ligada a lo fast. La subjetividad de los sujetos diagnosticados de TDAH, cuyos cuerpos agitados expresan así un malestar que confluye en unos síntomas, pero que responde a situaciones muy diversas. Y la subjetividad de los profesionales que intervienen: educadores y clínicos, que no pueden pensarse fuera del cuadro en el que se dibujan junto a los pacientes o educandos.
La sexualidad es el elemento central en la constitución de la identidad
de cualquier persona, y la adolescencia, un periodo crítico en el proceso
madurativo. Según esta premisa, es preocupante que la educación sexual siga
siendo la gran ausente en la vida de la juventud contemporánea. ¿Cuáles son las
razones de este vacío y sus consecuencias en la salud emocional de las nuevas
generaciones? ¿Qué elementos deberíamos tener en cuenta a la hora de abordar la
sexualidad en la intervención clínica, educativa y social con los jóvenes en la
hipermodernidad? ¿Deben luchar los adolescentes por su sexualidad?
La familia es una institución
universal que existe y ha existido en todas las sociedades conocidas,
y cumple una función primordial en la reproducción social.
Históricamente han coexistido diversos tipos de organización familiar, aunque
en Occidente, la familia nuclear heterocentrada se ha erigido como la más
funcional para los sistemas de producción económica, hasta el punto de ser
considerada «natural». En la actualidad, los cambios sociales, culturales,
económicos, políticos, tecnológicos, así como las demandas
de la ciudadanía, han hecho tambalear las bases sobre las que se
asienta la naturalidad de la familia nuclear heterosexual, cuestionando las
formas alternativas de convivencia y los ordenamientos jurídicos
nacionales e internacionales.
Ofreciendo a los adolescentes, marcados por la segregación y el delito, la escucha y la experiencia psicoanalítica en el ámbito social, buscamos sus inscripciones de deseo, por lo tanto, de proyecto de futuro que pueda revertir sus problemáticas sociales y jurídicas tan desfavorables. Interrogamos los límites del propio psicoanálisis y presentamos en este libro múltiples maneras de concebir a esos sujetos. A su vez, mostramos cómo se puede acoger a los adolescentes en instituciones reeducativas que les permitan desplazar sus síntomas destructivos de delincuencia en favor de otros que les brinden mejores oportunidades de lazos sociales realmente deseables. Finalmente lo que planteamos es una pregunta sobre el deseo: ¿qué quiere un adolescente? Vamos a conjeturarlo.
La acción educativa remite al acto de educar, a la intencionalidad y la posibilidad de hacer educación. Acción es el nombre correspondiente al verbo hacer, y de ahí nuestra elección frente a otros sustantivos que hegemonizan la nominación de la actividad educativa, sobre todo el de intervención. En esa acción educativa se fundamenta una de las funciones a la que es convocada en la actualidad la profesión de educador social: educar. Frente a los encargos de intervención, de control y de ayuda, este texto pretende reivindicar una mirada posible a las tareas, las acciones y las funciones de los educadores sociales: la pedagogía. Un intento, pues, de introducir lo educativo en el campo social.
Este
libro analiza y problematiza diferentes aspectos relacionados con los
procesos de exclusión que sufren las personas con discapacidad en el
escenario educativo y social brasileño. Para conseguirlo, proponemos llevar a
cabo una revisión de la historia reciente de las acciones, políticas,
planes, así como de la legislación en materia de derechos de educación
dirigidos a las personas con discapacidad. Entendemos que esta revisión se
puede comprender a partir de tres grandes paradigmas: la inclusión como
reclusión, la inclusión como integración y la inclusión como un derecho e
imperativo de Estado. El texto
busca mostrar cómo las políticas de inclusión actuales se constituyen como una
estrategia de control y de regulación de los sujetos.
¿Cómo situarnos frente a las paradojas y contradicciones que habitan en la relación asistencial? Este libro interroga algunas de las relaciones posibles entre el sujeto, la institución y la ética a partir de una práctica orientada por la singularidad en el campo de las desinserciones sociales. Una brújula que nos permitirá orientarnos frente a los procesos emergentes de homogeneización y segregación en los territorios complejos de la educación social, la salud mental comunitaria y el trabajo con el otro.
En el presente libro se abordan de manera breve los
significados sociales de la locura y las maneras mediante las cuales
históricamente la sociedad occidental se ha relacionado con ella. También se
analizan los dispositivos y estrategias que se han articulado desde
diferentes perspectivas a la hora de abordar el sufrimiento mental. Uno de
los ejes de reflexión es pensar en qué circunstancias y en qué contextos y/o
momentos la locura fue asimilada por una concepción sanitaria, que en la
actualidad la define como una patología del ámbito de la mente. Se tratará,
por lo tanto, de conocer los procesos a partir de los cuales dejó de ser
vista como herejía religiosa o desacato moral y se transformó en uno de los
problemas centrales del sistema sanitario y sus redes de atendimiento, hasta
las formas de gobierno de la diferencia de nuestra actualidad.
Los adultos que nos sentimos llamados a pensar en la educación de las infancias nos enfrentamos a la tarea de buscar referencias que nos permitan cierta orientación. Pensar las infancias es una tarea compleja que nos invita a detenernos y, al mismo tiempo, a hacer el esfuerzo de inscribirla en la época actual, con las paradojas, dificultades e interrogantes que tal ejercicio comporta. Las narrativas sobre la infancia en la época actual son diversas, pero los educadores sociales tenemos el compromiso de trabajar con aquella infancia que se resiste a dar la respuesta esperada por los adultos, con la que irrumpe con las categorías «problema», «disruptivo», «inadaptado»… Este texto pretende reivindicar miradas diversas a los niños y adolescentes, que nos permitan tomar perspectiva y, en consecuencia, encontrar claves de lectura desde una mirada amplia. Se trata de un ejercicio de reflexión que propone una revisión de los modos de alojar las infancias en las instituciones educativas y repensar la función educativa en el campo social.
Este libro
presenta diferentes experiencias de análisis de las prácticas profesionales
(APP) del campo social y educativo en Francia. A partir de la exposición del
trabajo realizado por Beatrice Bossé como animadora de diversos grupos de
APP, se defiende la necesidad de abrir y sostener espacios de pensamiento
capaces de producir, de forma colectiva, el sentido de un trabajo siempre al
borde del naufragio en las tensiones cotidianas de la práctica profesional.
Ante el
malestar que expresan muchos profesionales, los espacios de APP ofrecen un
tiempo y un lugar en el que poder afirmar su propia experiencia y, con ella,
el sentido de un trabajo que, no solo tiene que hacer frente a la ausencia de
recursos en un contexto de recortes sociales, sino también a mandatos
institucionales que exigen mayor eficacia y productividad. Un espacio de APP
puede devenir —tal y como sostienen los autores— un lugar de resistencia.
Esta es, al menos, la apuesta que aquí se presenta.
Una pragmática de la fragilidad humana. Vida y trabajo en el capitalismo impaciente aporta algunas reflexiones sobre los efectos de la fragilización en los sujetos y las instituciones contemporáneas. Habla de las empresas de hoy, de las adolescencias y las familias, y ofrece imágenes de lo que se ha dado en llamar el capitalismo impaciente. El lector se encontrará con un libro que es fruto de una experiencia y una pragmática de la fragilidad humana. Tal experiencia, que existe desde hace más de veinte años y se realiza en la Fundación Cassià Just, parte de la confianza entre mundos diversos, el de la empresa y el sociosanitario. Y su tejido conjuntivo lo genera una modalidad de intervención llamada «práctica entre varios». Esta pragmática promueve dispositivos de acompañamiento en la inserción laboral –en Cuina Justa, empresa de economía social–, y observatorios privilegiados de investigación, tanto en el ámbito de la habilitación y la capacitación del enfermo mental como en las nuevas familias y adolescencias.
Escrito en formato testimonial y como crónica periodística, la autora de este libro relata su experiencia como educadora social en un centro de acogida para menores extranjeros no acompañados. A través de su mirada nos habla de la realidad cotidiana de estos chicos y de la labor de los y las profesionales que los acompañan, sus esperanzas, sus sueños y sus dificultades, abordando aspectos complejos como el choque cultural, la idea de integración, el contexto social, la presión mediática... Samir, Hmad, Soufyane o Mohamed son algunos de los protagonistas de esta historia, en la que se ofrece una visión inédita de la realidad de estos centros, los cuales permanecen aún en la opacidad y el estigma.
La intervención social se ha consolidado en
las últimas décadas como un campo particular de acción encaminado a
modificar la realidad, en particular la de las capas de población más
desfavorecidas y los sujetos con menos poder. Esta especificidad «social» de
la intervención —no se hace intervención con las élites— otorga a las
disciplinas que la protagonizan —el trabajo social, la educación social y
la psicología social— un papel clave sobre los efectos que provocan las
desigualdades de recursos y poder. Este libro propone una caja de herramientas
críticas útiles para reflexionar sobre la propia acción social: ¿cuál ha
sido el papel histórico de la intervención social, tanto en sus efectos en la
reproducción y estabilización del control social, como en su transformación?
¿Qué tensiones atraviesa la intervención social hoy, en tanto forma de gobierno
neoliberal que gestiona diversos campos de la sociedad bajo una lógica
económica y managerial?
Los discursos en torno a la sexualidad son un dispositivo clave a la hora de organizar política, económica y socialmente la vida. En este sentido, la educación sexual puede ser un potente lugar tanto para reflexionar críticamente sobre el modelo social como para construir otras formas posibles de habitar nuestros cuerpos, nuestras relaciones y el mundo. En este libro, hemos recogido seis experiencias socioeducativas coordinadas por entidades que trabajan en Barcelona: Candela, Coeducacció, Enruta’t, Fil a l’agulla, Nus Cooperativa y SIDA STUDI. Las iniciativas comparten un posicionamiento común: parten de perspectivas feministas, entienden la educación sexual en un sentido amplio y están comprometidas con la transformación social. Esperamos que su lectura pueda generar interrogantes, establecer alianzas y abrir nuevos caminos
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