El presente libro agrupa diversas reflexiones sobre la interculturalidad teniendo como foco de atención el contexto latinoamericano. El estudio de la naturaleza híbrida de las sociedades latinoamericanas (al mismo tiempo tradicionales y modernas, tanto en sus prácticas como en sus modos de pensar) es un reto importante. Ahora la democracia no consiste solamente en recoger la voluntad popular mediante el voto. Se está desarrollando una concepción de sociedad más comunitaria, donde la integración de la diferencia cultural (la dignidad humana) tiene un rol fundamental en la construcción no solo de la cohesión social sino también de la identidad nacional. Los lectores y lectoras hallarán aquí diversos hilos argumentales, pero será la suma de todos ellos lo que les ayudará a configurar su propia opinión sobre el racismo, el clasismo y el sexismo. Se habla sobre todo de América Latina, pero estos conflictos son evidentemente globales.
Los
discursos sociales pueden acabar legitimando y normalizando hechos sociales
claramente discriminatorios. Ante esta realidad, la presente obra se
propone explorar cómo se construyen los discursos sobre la diferencia en
América Latina y en el Caribe, qué actores participan y cuáles son las
prácticas sociales relacionadas, a partir de la observación de múltiples
escenarios. El libro se divide en tres partes. Mientras que la primera es de
carácter más bien teórico —una completa reflexión alrededor del concepto diferencia—, las otras dos analizan
discursos específicos. En un apartado, se trabaja sobre discursos que
criminalizan a grupos sociales vulnerables y, en el otro, se abordan discursos
mediáticos sobre la pobreza y el racismo.
Sin rehuir en
absoluto el pensamiento complejo y dejando muy claro cómo nuestra orientación
sexual determina gran parte de lo que acontece en nuestras vidas, este texto
discute de manera muy detallada sobre los procesos políticos y culturales que,
en el marco de la globalización, llevan a que culturas distintas puedan
dialogar entre sí. El autor pretende, en primer lugar, entender por qué
conectar con la música pop procedente de Estados Unidos no se contradice en
absoluto con los valores construidos por la Revolución cubana y, en segundo, al
terminar ese recorrido, descubrir eventos musicales protagonizados por grupos
estadounidenses en La Habana que se convierten en un espacio privilegiado para
el análisis.
A modo de ejemplo, no es casual que la música cubana estuviera presente en la
cena que Raúl Castro organizó en el Palacio de la Revolución para recibir a la familia Obama en su visita a la isla en marzo de 2016.
Este
trabajo reflexiona acerca de un tipo de situación comunicativa, pero no trata
sobre los medios de comunicación sino que se centra en las relaciones sociales
generadas en los etnopaisajes,
esos
espacios públicos que las comunidades migrantes eligen como lugar de encuentro
en las grandes urbes. Nuestro propósito es pensar la comunicación ligada al
proceso de reterritorialización, a la construcción del sentimiento de
pertenencia en una nueva ciudad, o, si ustedes lo prefieren, en un nuevo tejido
social. Los etnopaisajes
se
caracterizan por estar marcados por rasgos y narrativas culturales que
responden a una determinada etnicidad. Y, para alcanzar el sentimiento de
pertenencia en un lugar, se requiere de un largo camino de esfuerzos,
sufrimientos y angustias. Un trayecto que siempre se da entre fronteras
culturales, identitarias, políticas y estéticas
El quehacer del periodista se ha modiḀcado sustancialmente. Los materiales periodísticos impresos, televisivos o radiofónicos se producen hoy de manera completamente distinta a la de hace años. Las tecnologías de la comunicación y de la información posibilitaron que se redujera el tiempo y el espacio, lo que ha reducido el tiempo de reᰀexión y de investigación. El periodismo en línea, en tiempo real, los blogs y las herramientas de las redes sociales digitales constituyen innovaciones en las rutinas profesionales. Pero ¿cómo observa el profesional de la información esos cambios? ¿Qué piensa el periodista sobre su propio trabajo y sobre el periodismo en general? ¿Cómo la actividad laboral le organiza su vida? ¿Qué tipo de consumidor mediático es el periodista?
La cultura hip-hop surgió en los guetos de Nueva York (Estados Unidos)
en la década de 1970. Se trata de un producto colectivo, que abarca diferentes
manifestaciones artísticas, música (rap y DJs), artes visuales (grafiti) y baile
(break). Pero hay otro elemento más en juego, el compromiso político.
Con fuerte influencia de los movimientos negros de la década de 1960
y de la cultura de la calle, el Hip-Hop es la síntesis radical de una producción
cultural de base africana que propone nuevos análisis de la realidad a través
de la denuncia del racismo. Las enormes desigualdades sociales
y la discriminación sufrida por los individuos (por el color de su piel,
la apariencia física, la forma de vestirse, el lugar de residencia…), mayor
en el caso de las mujeres, son cuestiones abordadas por los jóvenes
de las periferias urbanas a través del Hip-Hop.
Este libro es resultado de un sistemático trabajo, con claras influencias de C. S. Peirce, sobre el ciberacontecimiento, observado como propulsor de una “semiosis explosiva” en el universo sistémico del periodismo. El 13 de junio de 2009 la prensa publicó imágenes de multitudes vestidas de color verde en Teherán. Eran seguidores del candidato que acababa de perder las elecciones en Irán. Pero lo que llamó la atención a Ronaldo Henn fue que éstas habían sido obtenidas en redes sociales digitales. Aquellas protestas culminaron en la llamada Primavera Árabe y después apareció Occupy Wall Street o Indignados en España. Estos acontecimientos, que tenían muchos aspectos en común, generaron una tensión constante con el periodismo tradicional, que no parecía encontrar narrativas apropiadas. Además, los sectores más frívolos del universo cultural también explotaron en acontecimientos similares con mensajes virales de celebridades y protocelebridades.
En términos interculturales, no hay seguridad absoluta de
que marchar a un país diferente al de nacimiento mejore per se nuestra
calidad de vida. Sin embargo, los
personajes migrantes del cine diaspórico buscan la reconstrucción de sus vidas
de forma acuciante a través de un recorrido que probablemente nunca terminará,
porque la insatisfacción es parte de la
piel humana.
El cine de la «identidad peregrina» es un cine que se
desarrolla en los intersticios de las
complejidades transculturales contemporáneas y expone los tránsitos mundiales
actuales a partir de las historias de
«cruces» de lugares que existen porque fueron soñados antes. Los guiones
avanzan intentando eliminar clichés,
pero no pueden dejar de hablar de la hostilidad en un mundo global que suele
alardear de la ausencia de fronteras. El interés del cine diaspórico es pensar
las subjetividades en tránsito como sensibilidades que persiguen sus ciclos
oníricos, sus motivos afectivos, sus
deseos de escapatoria
El grafiti, como intervención, es una propuesta de comunicación,
es decir, de relaciones sociales semióticas, al establecerse en la interacción
con los signos. Constituye una cultura, significaciones de ser y estar en algún
espacio que nos presenta y representa. Si comprendemos este quehacer urbano de
este modo, ¿por qué no pensar los grafitis como una forma de educación sobre
cómo tomar y reconfigurar los espacios de ese entorno denominado ciudad? Ahora
bien, este libro no se propone ser moralista, no se basa en juicios de valor.
Se trata de todo lo contrario. El objetivo de Grafiti: trazos de imaginación y
espacios de encuentros es formular cuestiones que den pie a otras formas de
conocer. No está enfocado a diagnosticar enfermedades juveniles, ni tampoco
sociales.
Vemos prostitutas
en nuestras ciudades y, sin embargo, seguimos mirándolas como si fueran
fantasmas. Este trabajo busca el reconocimiento de estas mujeres como sujetos
autónomos, huyendo de miradas paternalistas y criminalizadoras. La autora opta
por preguntarles abiertamente sobre su día a día y, todavía más importante,
por escucharlas. Entrar en contacto con sus narrativas es la única manera de
acceder a la realidad de unas personas que viven continuamente con el estigma.
O ¿acaso se puede estudiar la prostitución sin hablar con ellas? Los
principales focos de interés de este texto son los debates y argumentos que circulan en el
entorno digital acerca de la legalización de la prostitución y el contraste de
estos con el discurso de sus protagonistas.
No todas las catástrofes
(terremotos, huracanes, incendios…) son sucesos del mismo orden, pero su
cobertura periodística siempre es difícil. Abordar desastres supone trabajar con mucha presión y más en entornos donde reina el desconcierto. Aquí se reúnen estudios de casos muy bien escogidos. La
conclusión es clara: debería prestarse más atención a los aspectos sociales. En lugar de abusar del impacto emocional, el periodismo debería contribuir más a que las personas afectadas supieran qué han de hacer o bien, en el momento de tratar las causas, las
desigualdades sociales tendrían que estar más presentes. La cultura de la prevención debería imponerse a la del desastre, sobre todo si tenemos en
cuenta que, debido al cambio climático, las catástrofes son cada vez más intensas y frecuentes.
Esta obra
muestra la importante relación que existe entre las instituciones, sus bienes
intangibles –patrimonio más valioso y condición ineludible para la conquista de
sus objetivos–, el riesgo reputacional y la gestión de fenómenos adversos –incluyendo
crisis–, con relación al logro de sus proyectos. Y también demuestra las ventajas
de hacerlo desde una visión institucional, sirviéndose de todas las
posibilidades organizacionales.
Así, se aprovechan la fortaleza, los recursos y los
talentos institucionales para crear valor, comunicarlo y aumentarlo dentro de
un amplio esquema de rentabilidad y participación
Este libro aborda las mutaciones del
fetichismo clásico derivadas de la expansión de los fetiches visuales con el
desarrollo de la comunicación digital. Los fetichismos inmovilizan nuestra
mirada. Nos atrapan y asombran, sobre todo por su fuerte carga sexual. Cuando
la mirada del individuo se cruza con el objeto fetiche, este último se
transforma, y ese contacto otorga una nueva vida a ambos. La conclusión se
revela de forma evidente: la antropología solo es posible si se da la mirada,
pero la investigación visual requiere una sensibilidad especial. Este texto
ofrece las herramientas teóricas y metodológicas básicas para desarrollarla y,
además, le ayudará a entender la inutilidad de los tan arraigados fundamentos
basados exclusivamente en la lógica de la razón.
Los vertiginosos cambios que se desprenden de la dinámica mundial, cada día más integrada a través de los sistemas de comunicación, obligan a las empresas a mantener un constante monitoreo sobre el entorno, a revisar sus estrategias, a _exibilizar los planes y a corregir los derroteros. Esta actividad exige a los comunicadores sociales vinculados con las organizaciones, la utilización de una serie de herramientas -instrumentales y teóricas- para afrontar con éxito los retos cotidianos. De la misma manera, la recién aparecida generación de formas comunicativas digitales, así como la nueva ola de medios interactivos, cobran mucho interés en el mundo organizacional. Los nuevos medios colaborativos están llamados a convertirse en recursos excepcionales para la gestión de los nuevos retos de comunicación. Dentro de este contexto se desarrolla esta segunda edición de Comunicación Empresarial, documento dirigido a estudiantes, profesores y profesionales de la comunicación y a todas aquellas personas interesadas en el inmenso saber de la comunicación en las organizaciones. Aquí el lector encontrará los elementos necesarios para el desarrollo de planes de comunicación, concebidos estratégicamente y no como simple herramientas operacionales.
El cuerpo, la comunicación y las emociones. Encontrarán aquí textos que tratan sobre la relación entre estos tres aspectos. Estamos hablando de reflexiones teóricas con una clara perspectiva de género, pero apoyadas en trabajos empíricos y en el contacto directo: neurociencia y fenomenología; el giro afectivo en las ciencias sociales; la envidia y el acoso escolar juvenil; las prácticas artísticas feministas desde el arte contemporáneo; la irrupción del amor romántico en los proyectos de vida; cuerpo y sufrimiento desde diversas religiones, y el periodismo de resistencia hecho por mujeres. A diferencia de la mayor parte de los estudios, aquí no se habla sobre cómo los medios representan el cuerpo. Aquí, el cuerpo, como productor de sentido, de afectos y emociones, se sitúa en el centro: cuerpos emocionados, cuerpos silenciados, cuerpos en movimiento, cuerpos discriminados, cuerpos transgresores… nuestros cuerpos.
Plantear el estudio de la prensa femenina desde el feminismo es un acto revolucionario. Esta ha sido una prensa ignorada, como le sucedió en sus inicios a la televisión al ser considerada demasiado popular. Esta es una prensa encasillada, claramente alineada con los valores sociales tradicionales. Pero Marta Orsini consigue desprenderse de estas miradas, que no hacen otra cosa que limitarnos, y profundiza sobre cómo las revistas femeninas contribuyen en el empoderamiento de las mujeres. La autora escarba los rastros del feminismo y, efectivamente, los encuentra. Eso sí, muchas veces cargados de contradicciones, como cuando aparecen anuncios de cremas rejuvenecedoras seguidos de reportajes que defienden no ocultar la vejez, o que plantean un empoderamiento muy diluido. Así, el autocuidado del que hablan suele estar más pensado para las demandas ajenas que para las propias. Pero su viaje ha merecido la pena.
Se recogen aquí los resultados de un complejo y laborioso trabajo de investigación iniciado en 2007, a partir de la constatación de una carencia de estudios específicos sobre la recepción mediática de Brasil en el ámbito español. En este trabajo, Maria Badet trata de comprender el proceso mediático de las noticias sobre Brasil, considerando la producción, la mediación y la recepción/apropiación. Fueron seleccionadas más de 140 noticias sobre Brasil publicadas en España y, tras su análisis, se trabajó sobre una muestra formada por jóvenes. Por tanto, este texto aborda tanto el modo en que los medios representan Brasil como la forma en que las audiencias construyen sus imaginarios sobre aquel país. El libro dedica un destacado análisis (y reflexión) a la representación de las mujeres brasileñas.
¿Qué relación se
establece entre la violencia en las pantallas y el comportamiento agresivo de
los individuos? ¿Están los videojuegos intensiἀcando el comportamiento violento
de la ciudadanía? ¿Pueden actuar las imágenes violentas como catarsis? ¿Se
puede analizar la violencia de forma simple y unívoca? Estas son algunas de las
preguntas que se plantean en este texto, cuya ἀnalidad es, de alguna manera,
fortalecer «la cultura de paz en la sociedad del espectáculo».
Este texto es un ejemplo claro de los nuevos derroteros hacia donde avanzan las nuevas generaciones de la academia latinoamericana. Luis Ricardo Navarro se acerca a las propuestas teóricas de Hannah Arendt, de Jürgen Habermas y de Chantal Mouffe desde una mirada fuertemente anclada en el contexto colombiano, desde un país que nos duele a todos, y desde un compromiso incansable con la vida y con la esperanza añejado en la cotidianidad de nuestras comunidades, que se niegan a ser infelices, a pesar de todo. La propuesta teórica de Luis Ricardo Navarro es heredera de los estudios latinoamericanos sobre la comunicación y la cultura de los ochenta y noventa y la propuesta por un Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (NOMIC) liderada por los países del sur global a comienzos de los ochenta dentro de la Unesco. Es decir, el trabajo de Navarro surge de propuestas tanto intelectuales como políticas a través de las cuales el Sur finalmente se atreve a hablar, y lo hace a gritos.
“Quizás el tema más excéntrico de todo el texto es el que se encuentra en el título general, la incomunicación. Es posible que este sea el tema más personal y más original del trabajo de Juan. Se ordena en el programa del pensamiento simétrico. Cada cosa que se aḀrma también puede ser negada, cada situación que se percibe tiene su contraparte, cada juicio expresado requiere su polo opuesto para ser completo. De este modo si en las diversas agendas nos la pasamos aḀrmando lo que es la comunicación, lo que debe ser la comunicación, lo que necesitamos que sea la comunicación, es porque también estamos hablando de todo lo demás, lo contrario. Por tanto la teoría de la comunicación supone por necesidad lógica y fenomenológica a la incomunicación. El programa sugerido propone tener esto en claro y desarrollar por tanto lo conducente. La propuesta de la incomunicación como tema central para su estudio social es más que sugerente. De hecho mucho de lo que la llamada escuela crítica de la comunicación ha textualizado sobre la comunicación en realidad es sobre la incomunicación. Así que hemos tenido expresiones incompletas de lo que queremos decir y lo que hemos percibido. La teoría de la comunicación como también teoría de la incomunicación queda aquí como una propuesta poderosa por desarrollar'.
O objetivo principal deste livro é promover uma discussão na qual alunos, professores, pesquisadores e pessoas interessadas na área da educação, treinamento e formação de pessoas, possam trocar conhecimentos e experiências relacionados aos Objetos de Aprendizagem Multimodais (OAMs). A construção de OAMs implica em saber criar unidades de informações multimídia e apresentá-las de forma didática, explorando os canais de comunicação verbal e não verbal, na busca de aumentar a interação entre professor e aluno. As pesquisas envolvendo os OAMs têm demonstrado impactos positivos nos sistemas de informação voltados à Educação. Se, por um lado, o progresso em redes sem fio, sensores e dispositivos móveis têm permitido aumentar a ubiquidade dos OAMs, por outro lado, as novas técnicas de interfaces adaptativas e métodos colaborativos promovem melhorias no processo de ensino e aprendizagem.
El propósito principal de este libro es el de promover un debate en el que los estudiantes, profesores, investigadores y personas interesadas en la educación, la formación y el desarrollo de las personas, puedan intercambiar conocimientos y experiencias relacionadas con Objetos de Aprendizaje Multimodal (OAMS). La construcción de OAMS implica conocer cómo crear medios de información protegidos y presentarlos de una manera didáctica, explorar los canales de comunicación verbal y no verbal con el objetivo de aumentar la interacción entre el profesor y el estudiante. Investigaciones con los OAMS han demostrado efectos positivos en los sistemas de información enfocada en la Educación. Si, por una parte, los avances en las redes inalámbricas, sensores y dispositivos móviles han permitido aumentar la ubicuidad de OAMS, por otra parte, las nuevas técnicas de interfaces de adaptación y métodos de colaboración promueven mejoras en el proceso de aprendizaje y enseñanza.
Diálogos con los Dircom es un ejercicio académico de sistematización
que contiene experiencias aplicativas, testimonios, entrevistas con
expertos, diversos casos rastreados de organizaciones-empresariales,
conceptualizaciones y teorías en temas de interés multidisciplinar
donde la comunicación es transversal a los procesos de interacción
en las organizaciones. Este documento espera sea un aporte en la
documentación de las prácticas de comunicación en las organizaciones
desde un nivel estratégico de la comunicación, para referenciar
a la organización como un lugar de encuentro en el que ocurren
fenómenos de construcción simbólica, de multiplicidad de discursos,
de producción e intercambio de sentidos, con sus desencuentros
entre los actores sociales que interactúan en ella; los temas abordados
son comunicación y responsabilidad social, comunicación y cultura
organizacional, comunicación y branding, comunicación y crisis,
comunicación y cambio organizacional. Desde una mirada estructural
de la organización se analizan los flujos comunicativos
y las implicaciones de las acciones comunicativas internas y externas,
las características de las comunicaciones formales e informales como
un fenómeno de resistencia y de tensión de los controles explícitos/
implícitos de las organizaciones, donde la interacción puede ser
entendida como la acción recíproca entre dos o más sujetos con
un interés de modificar su estado.
A partir del
feminismo, de los estudios sobre las masculinidades y de la teoría queer, Felipe
Viero Kolinski Machado reflexiona acerca de cómo la prensa dirigida a hombres
aborda las identidades de género. El autor analiza el contenido de dos
revistas, en principio completamente diferentes; una dirigida al colectivo gay (Junior) y otra
al colectivo heterosexual (Men’s Health). En este estudio busca las semejanzas y diferencias en torno a
las masculinidades de las que ambos medios hablan, y se preocupa por desgranar
los estilos de vida que proponen. Para ello, observa especialmente los cuerpos
fotografiados. Ahora bien, lo que mejor define este trabajo es su marcado compromiso político y personal.
La historia del periodismo está marcada
por sucesivas crisis derivadas de los avances tecnológicos. Aunque el autor
defiende que este campo no perderá su función mediadora entre el
acontecimiento y la sociedad, considera que es urgente revisar los modos de
hacer tras la irrupción de las redes sociales digitales. Este libro
contribuye a esa reflexión a partir del análisis de la influencia de ese
entorno digital en el tratamiento periodístico de los movimientos sociales globales,
mediante la observación directa del día a día de tres redacciones (Folha de S.Paulo, The New York
Times y El País). Cuando hay en
circulación narrativas producidas por las personas que participan
directamente en esas manifestaciones y luchas, el periodismo no puede
permitirse perder su función como principal productor de sentidos.
En momentos en que América Latina apenas empieza a transitar por la fase del apagón analógico proceso en el que ya se encuentran inmersos Europa y Norteamérica, esta obra, dirigida a académicos, estudiantes y representantes de instituciones públicas vinculadas al proceso de transición digital, se propone ampliar los conocimientos acerca de la televisión digital y lo que ella significa en términos de historia, características técnicas, posibilidades de desarrollo interior y, sobre todo, posibles impactos y oportunidades que se podrían generar a nivel individual y colectivo en nuestra región. La digitalización y el paradigma tecno-económico en la sociedad contemporánea, La televisión digital: último horizonte en el sector de las comunicaciones, Entendiendo la digitalización en el sector audiovisual y los mapas comunicativos en la era digital son los temas al necesario diálogo en torno a la transición digital. La digitalización y el paradigma tecno-económico en la sociedad contemporánea, La televisión digital: último horizonte en el sector de las comunicaciones, Entendiendo la digitalización en el sector audiovisual y los mapas comunicativos en la era digital son los temas al necesario diálogo en torno a la transición digital.
Periodismo transmedia: miradas múltiples presenta distintas perspectivas en el campo teórico y práctico sobre el tema, poco estudiado en el momento por la Academia. Para tal fin, reúne en una única obra expresivos autores pertenecientes a redes y asociaciones internacionales de estudios de medios, como Intercom (Brasil), Red Transmediaticos, Media Ecology Association (Estados Unidos), Coneic (México), RAIC (Iberoamérica), Alaic (América Latina), entre otras. El libro ofrece conceptos inéditos de estos investigadores sobre el campo del periodismo y su aplicabilidad en los medios, a partir de un lenguaje contemporáneo y cada vez más necesario para una sociedad múltiple, contemporánea: la narrativa transmedia
Los procesos comunicacionales están viviendo un cambio considerable, no solo en los medios y en los espacios, sino también en el lenguaje y en los procesos de construcción y circulación de mensajes. Este nuevo formato, denominado narrativa transmeda o tradiccionalmente transmeda storyteBng, viene a ajustar la ecóloga de los medios de manera innovadora. Narrativas transmeda. Entre teorías y prácticas presenta miradas distintas en el campo de la teoría y de la práctica, pues creemos que las dos discusiones son fundamentales para el desarrollo del tema. Aunque muy contemporáneas, las narrativas transmedia están consolidadas como un lenguaje social, donde la participación ciudadana en los procesos de reconstrucción y circulación del contenido son las principales características. Por eso presentamos un libro con dos partes: "Teorías" y "Prácticas". En la composición del contenido contamos con la participación de importantes teóricos sobre el tema en el escenario internacional. Esperamos, con la publicación, ofrecer al mercado editorial un producto aún no estudiado y tampoco publicado con la amplitud y diversidad presentada en la obra.
Este libro trata sobre textualidades en tanto que forma de conocer e investigar las realidades sociales. Un texto (escrito, audiovisual…), más allá de sus propiedades internas y sus hechos semióticos, está conectado de modo amplio a lo social, temporal y cultural. Tras remarcar la centralidad de los textos en la investigación de las ciencias humanas, esta obra desarrolla una amplia reἀexión —siguiendo a Foucault— acerca de los medios como dispositivos, para acabar destapando la trampa del mediacentrismo, problema que surge cuando los medios se observan al margen de los juegos de poder de la sociedad.
Para crecer en los nuevos mercados se deben emplear estrategias
competitivas y para ello es necesario contar con una excelente marca,
cuyo valor está implícito en todas las actividades de información,
posicionamiento y reconocimiento del producto o empresa que
representa. La marca cumple un papel fundamental de identificación
en los actuales medios de comunicación, tanto personales self media
como públicos mass media porque es una identidad que ayuda
a reconocer los valores de la empresa o producto.
Guía para diseñar una marca, como se ha denominado este libro,
se constituye en una orientación clara y sencilla tanto para estudiantes
como profesionales que incursionan en el diseño de marca o que
desean optimizar su proceso creativo.
Esta guía presenta un panorama social, económico e industrial que da
origen a la creación de marcas. Se reflexiona sobre qué es marca desde
el contexto histórico - cultural y a partir de los diferentes conceptos
asociados al término, articulando diferentes teorías que definen
diversas acepciones e implicaciones de los términos Diseño Gráfico
y marca. Posteriormente se hace un recorrido teórico por cada uno de
los elementos gráficos del diseño de marca hasta presentar un modelo
proyectual con pautas y pasos a seguir, ilustrado con ejemplos
de marcas diseñadas con esta metodología.
Se pretende entonces, que el lector encuentre aquí un práctico
manual que conceptualiza el proceso de construcción visual de marca,
ayudándole a investigar y analizar las necesidades y cualidades de
un proyecto de diseño de marca, a explorar su creatividad y a tomar
decisiones hábiles y acertadas que den como resultado un diseño
de marca apropiado y memorable.
Este libro lanza una mirada sobre las experiencias político-culturales de los otros actores (los no gubernamentales), con la intención de percibir si estos movimientos ofrecen (o no) alternativas a las culturas políticas hegemónicas. Se puede acceder al contenido de este libro desde diferentes perspectivas, aunque todas están entrecruzadas en una red de sentidos. Una línea de fuerza es la voluntad de detectar cómo sectores de la sociedad ponen en acción políticas culturales para actuar como contrapunto a las implementadas por los poderes públicos. Otro eje es la preocupación por proseguir con la discusión teórica y empírica sobre los movimientos minoritarios y, más concretamente, los promovidos para las juventudes (en plural). Y, por último, la observación de todo ello en un momento de convergencia tecnológica, que favorece la formación de conglomerados empresariales y transnacionales, acompañado de procesos de desreglamentación y privatización.
Desde sus primeros escritos, la obra de Niklas Luhmann revela una amplia variedad de intereses que, en el curso del tiempo, derivó en más de cuarenta libros sobre economía, derecho, Estado, arte, pedagogía, familia, religión, ciencia y diferenciación social, entre otros. Como resultado de un seminario llevado a cabo en la Universidad del Norte (Colombia), surge esta publicación que permite un acercamiento a los planteamientos teóricos del sociólogo alemán, así como a los elementos fundamentales para el debate en torno a estos, lo que sin duda contribuirá al análisis y al ejercicio de la investigación en Ciencias Sociales en el contexto latinoamericano, particularmente en el campo de la sociología y la comunicación social.
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9. Seguretat
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10. Galetes (cookies)
Què són les galetes?
Les galetes o cookies són fitxers de text que es baixen a l’equip terminal de l’usuari (ordinador, tauleta, telèfon mòbil…) i que s’emmagatzemena a la memòria del navegador. Les dades contingudes a les galetes poden ser analitzades per OBERTA per millorar la usabilitat dels webs i oferir una informació i uns serveis més personalitzats.
Les dades de navegació recuperades per les galetes són anònimes i no s’associen a cap persona. La informació personal ha de ser facilitada a la UOC de manera explícita per l’usuari. L’usuari pot esborrar o desactivar les galetes des de la configuració dels navegadors. En aquest cas, la pàgina web continua essent operativa, però sense els avantatges de la personalització. Per a més detalls sobre l’ús, la gestió i la configuració de les galetes des dels navegadors, es recomana consultar el web: http://www.aboutcookies.org/
Quin tipus de galetes s’utilitzen a OBERTA?
Segons l’entitat que les gestiona:
Pròpies: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini gestionat per la UOC.
De tercers: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini no gestionat ni controlat per la UOC. En aquest cas, també s’inclouen les galetes instal·lades per la UOC que recullen informació gestionada per tercers. Les galetes de tercers es poden utilitzar per mesurar i analitzar el comportament dels usuaris amb l’objectiu de millorar la seva experiència al web de la UOC.
Segons el termini de temps que romanguin activades:
De sessió: recullen dades mentre l’usuari navega pel web de la UOC amb la finalitat d’oferir el servei sol·licitat. Caduquen o s’esborren quan es tanca el navegador.
Persistents: es desen al terminal de l’usuari. Caduquen en un període llarg o mitjà de temps, o no ho fan mai.
Segons la finalitat:
Tècniques: són les necessàries per a la navegació correcta per la pàgina web.
De personalització: permeten a l’usuari definir les característiques (idioma) per navegar per la pàgina web.
D’anàlisi: permeten l’anàlisi vinculada a la navegació duta a terme per l’usuari amb la finalitat de fer un seguiment de l’ús de la pàgina web, i també de fer estadístiques dels continguts més visitats, del nombre de visitants, etc.
Publicitàries.
Amb quines finalitats es fan servir les galetes a OBERTA?
Les finalitats de les galetes que es fan servir a OBERTA són les següents:
Tècniques. L’objectiu d’aquest tipus de galetes és possibilitar que la navegació per la pàgina sigui satisfactòria. Aquest tipus de galetes permet que el sistema reconegui els usuaris que s’han registrat i els recordi el nom d’usuari i la contrasenya, entre d’altres funcions.
De personalització. Aquestes galetes permeten que l’usuari accedeixi al web de la UOC amb algunes característiques de caràcter general predefinides, com ara l’idioma, el navegador o la localització geogràfica des d’on s’accedeix al servei. Aquesta informació dels usuaris permet a la UOC poder-los oferir un millor servei i més personalitzat.
Publicitàries. Aquestes galetes fan possible la gestió dels espais publicitaris basant-se en criteris com l’edició de continguts o els hàbits de navegació dels usuaris.
L’informem que pot activar o desactivar aquestes galetes seguint les instruccions del seu navegador d’internet.
11. Canvis en aquesta política de privacitat
La present política de privacitat ha estat establerta amb data 11/07/2018. OBERTA es reserva el dret de modificar aquesta política de privacitat per adaptar-la a novetats legislatives o jurisprudencials.
Codi IOC
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Per obtenir el codi cal que entris al campus i, un cop allà, et dirigeixis a la teva Secretaria FP i premis la pestanya Lliurament materials. Allà hi trobaràs una taula amb el nom del cicle del que t'has matriculat, l'editorial a la qual pertanyen els materials i l'enllaç. A sota de l'enllaç hi trobaràs el codi.